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和日寺，又称切更寺，位于黄南藏族自治州泽库县和日乡境内，是藏传佛教宁玛派寺院。和日寺面向美丽如画的巴滩草原，背靠连绵起伏的智合加山。寺院后面山上有四堵大型石经墙，俗称和日石经墙，是用1-5厘米厚、...，背靠连绵起伏的智合加山。寺院后面山上有四堵大型石经墙，俗称和日石经墙，是用1-5厘米厚、大小不等，两面凿刻经文的石板叠垒而成。据有关史书记载，这些石经自1923年始刻，1951年完成，历时28年之久...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16443061101.html
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大悲，大悲与大公合而为一，就公致得无私，悲尽得无畏，为人、为法、为世间的深远想、真心术、大境界，一切时空中所见所缘的，便都能以菩萨行赶上去、挑起来。这样的赶得智持念，挑得悲应时；智观中悟印著「生法不喜...淳厚的悲行，则不再为自我所蔽而诳他。智光就这么照破内在黑暗，悲行就这么恤护苦难（者）。从自我暗蔽中透脱出来，对佛法如实相看清了，对世法如幻象勘破了；将如幻会归如实，以如实行于如幻，则悟得光灿做得充实。...
仁俊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00283569177.html
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临济宗三十二世住持高僧手绘的，主要描绘的就是达摩当年渡江的故事！”负责恢复和复建南京定山寺的智光法师向记者介绍。据智光法师回忆，在《梁史》和浦口地方志书中，都曾经记载过达摩在定山寺居住的故事。此次南京市... 1500年前，中国佛教禅宗始祖达摩从广州来到南京(古称建康)，与梁武帝言谈不合后，折一叶芦苇渡过长江，来到浦口定山寺面壁修行，这段故事虽散见于南京的大小方志，但一直没有实地证明。近期，南京市...
【佚名】
|文物|
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之内，智慧鉴察纯净之，具智无退圣会众，无上功德者即僧"。如《宝性论》所示，具足明了解脱二德之圣僧为僧宝性相。分别明了以上所述三宝之性相至为重要。 依宗喀巴大师所引，皈依的真性有四个方面，即明了三宝...三宝才是我们究竟的皈依处。 法之功德：了解了佛的智、悲、力等诸功德，以此，可了悟上述功德源于法之威力，故应对法生起敬仰。 僧之功德：如理如法修习佛法者为僧伽，故应对僧伽生起无比的恭敬心。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23213239397.html
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(无住涅槃) (二)舍所知障，得大菩提(真性菩提) 此识转成的智，名大圆镜智，何谓大圆镜智？如成唯识论云：“大圆镜智相应心品，谓此心品，离诸分别，所缘行相微细难知，不忘不愚一切境相，性相清净离诸杂染，纯净圆满现种依持，能现能生身土智影，无间无断穷未来际，如大圆镜现众色相”。(详解可参考释论)前五识亦于此时，圆满转为成所作智，分身尘刹，利乐有情。 佛果具足的三身四智，如下图：
┌1。法身...
惟贤法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00153143070.html
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生命的全然与纯然，心灵得到洗涤，就愈来愈可以展现出焕发的生机、自由和悦乐。
真正的力量源自如实的智照，当下的觉知、洞察、开朗和活力将会溶化业识的迷思：对过去的迷恋、懊悔、压抑，对未来的预期、希望...从四圣谛谈心灵创伤的疗愈
黄国达
佛法向来被归类为宗教，称为“佛教”，或看成深奥的哲理，称为“佛学”，然而以佛法的原貌来说，原始佛教的核心...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08050354525.html
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未来在净土再相聚，并一同乘愿再来，做弘法度生的智 业，乃至未来都成佛时，各有各的刹土，仍然相互涵摄，相互护持。愿大众都能跟随 恩师 同发此愿，尽此一身往生净土，并尽未来际，于无边法界中，时时处处，追随...一年的时间， 智敏恩师也跟著离我们而去。大家对 恩师的不舍与痛失依怙的伤感，自是难免。但在世俗情绪作用之余，更须回归佛法的认知 。尤其我们既已修学无上密法，更当了知世缘如幻，心心念念住心于与 上师的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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掉偏计所执性，又在依他起性建立清净心和杂染心的和合，叫做真、妄的和合。那麽，如果修唯识观，把依他起性的杂染心转过来，就成了清净的“大圆镜智”也就是“圆成实性”。大圆镜智一转，第六识转为妙观察智，第七识转为平等性智，前五识就转为成所作智，这就叫做“转识成智”□□转分别的识而成为清净的智。 中观人讲有，除了刚才说的世俗假名有之外，我再补充两个观念。世俗唯假名，这叫做名假－－名相、名称是假，中观谈假名...
宏印法师
|佛学论文|因明|五明|
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塔”，传说主当地的文风。明代的智加主持，曾在此办学，为当地的教育事业作出了贡献。 云月寺历代都有修缮，明万历四十年和清康熙十六年曾经两次重修，是享誉一时的著名寺院，但上个世纪三十年代，寺内大部分...古泫佛国——记山西高平七佛寺 作者 李 嶷 早在战国时期，在现在山西省的高平市境内就已经形成了一座城邑，叫作泫氏。 泫氏城创建于公元前419年，由赵献子经始修筑，《竹书纪年》中...
李 嶷
|佛学论文|因明|五明|
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遮邪显正二义，不但比喻所遣的邪行，他也是“细牢”的──“细者智因故，牢者不可坏故”，比喻坚实深细的智因──实相。无著并没有金刚必喻烦恼的意义，所以法相学者译为“能断金刚般若”，值得怀疑！至少，这不是梵本的...《金刚般若波罗蜜经》经题释义（4） 王孺童 四、经 经，为梵文“修多罗”之意译。其原为婆罗门教之用语，后为佛教所采纳。 1、内涵 所谓“内涵”，是指“修多罗”所具备的含义。其有“三义”与“...
王孺童
|佛学论文|因明|五明|
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